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法，能够修行佛法。这时，依靠般若的智慧，也能够善巧地取舍和观察当取当舍之处；这样，对于取舍之处毫不蒙昧；然后在修行的时候也一定能够产生定信；产生定信之后，于佛法当中自然会得不退转。所以说依止静处会具足...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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回到内学院打开经本，从三论、般若、天台、贤首、禅、净，以及大小乘经论，都看了一遍。心里蕴藏着的问题渐渐少起来了，就到大街小巷去找问题。前后总计看了七千多卷经论，解决了五百多个问题。(每看一本书都做笔记...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
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法显还是一位译师)，已成为当时佛教界的重要人物。这时，佛教不仅有了自己的目录之学(即早期中国佛教的经录)，而且还有了自己的注释之学。虽然当时的佛教显学《般若》，深受玄学的影响，以致一度出现了玄学化的现象...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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ldquo;得”。我们可以得什么呢？《般若心经》说：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽……”一直无到...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
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般若学研究得很透彻，其见解很有创意，是“本无宗”的奠基人。许多信众都喜欢听他讲法，不仅本寺的佛教信众喜欢听，周围寺庙的佛教信众也都喜欢听他讲法。当时就有“漆道人，惊四邻”的说法。他这个人对佛教事业也很...宗的主要代表人物，而且也可以看作是我国早期佛学即般若学的主要代表人物。唐朝的慧能也是个非同小可的人物。他原本是一个樵夫，又长期作火头僧，但是，他到最后竟然成了中国禅宗第六代祖师和禅宗南宗的开创者。其...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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因人根器及解救钝利的权宜设施，但后世则展转成水火。所幸还有通达者，如“南岳（慧思）、天台（智者），弘通《般若》、《法华》，亦未尝不以观心为要，”因而使得台宗在“教观双举，信法两被”方面超越其他宗说，...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
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、如义取名散动。为对治此十种散动，一切般若波罗蜜多中说无分别智。如是所治能治，应知具摄般若波罗蜜多义。”
除上所说的各类遍计，其他还有十一、十二，乃至无量的遍计。总说一句，随著依他起性有...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
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功德，即为心中有佛，即可修成正果。这实在比佛教中其它任何教派提供的修行方法简便得多。公元402年，慧远大师组织的“白莲社”123人在庐山般若台前集会，发誓“众等齐心静修净土法门，以期共生西方极乐世界。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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。是般若波罗蜜性相亦无增无减。”无我即实际，在实际中那还要修，再修不就是头上安头！所以说修行本如幻。
不过这“无我、无所得”的正见，说是容易，但要完全认同的确...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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说话，为分别上之外事，盖由纸之马物之实在观之，为外边之事也。今若欲真知此一实在，则当自为其物，而由内面感得之，若无此感得，则无得此般若之关捩之期，所谓纸所谓笔之存在者尚如此，况欲会得人生之活事实耶。 ...
铃木大拙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html